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    第二年春天，也就是柴林穿越过来的第六个年头，公元一一二二年。

    刚过初六这天，柴林在沧州城外，举行了盛大的春耕仪式。

    柴林架着曲辕犁，两头戴着大红花的骡子已经准好了。

    “驾。”柴林一摔鞭子，两头健骡走得飞快，耕地很给力，翻起肥沃的土壤。

    众人一片掌声，柴林耕地的技术不咋滴，但是这表明了对农耕的重视。

    后面辎重队精选的五十组大骡子，也开始耕地。

    沧州百姓看个热闹，也都回家各自耕地去了。

    现在整个沧州几乎看不到人力翻地了，一水的毛驴、骡子、黄牛、马匹，还有少量的骆驼居然也可以耕地。

    中原文化可不仅仅是农耕文化，他包含着农、林、牧、鱼四大块。几乎每一项都占有很大的比重。

    比如说训练牲口这块，农人能把大牲口训练的跟一人一样劳作，耕地的时候完全是牲口自动的，按照口令操作。

    随着牲口的增多，现在路上走路的行人已经是极少了，年轻力壮的骑着骡马，小媳妇大姑娘骑着毛驴。

    年老的赶着驴车。

    沧州的经济发展之快完全超乎想象，许多富裕起来的家庭，甚至家里有两到三匹的马。

    就连专供年老体弱者使用的广西小矮马也得到了迅猛的发展，专门制作了小矮马拉的马车。

    与热火朝天的沧州相比，幽州依然是片死气沉沉。

    幽州的春天依然是寒冷的，李成骂骂咧咧的进了中军，甩掉狼皮的大衣，伸手在火堆上烤烤火。

    “这鬼天气，真冷啊。都过了正月十五了，大名府都开始春耕了，这里的地还冻着。”李成骂道。

    闻达说：“梁大人回去享受了，留着咱们在这里受罪。”

    幽州军营的情况还是很好，粮食充足，柴火充足，春寒虽然有些，但是不严重了。

    距离幽州百十里地外的，顺州驻扎着的杨志等人就更惨了。

    杨志、索超的先锋军和大将李成、闻达因为军功的问题多有争吵。
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