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    他自己用消毒巾擦擦手，伸手抓烤土豆片，这个用其他工具吃不适合，抓着吃才好。

    旁边的朱元璋也擦擦手，喝口酒：“今年一大片地方又要免劳役了。”

    “陛下圣明！”胡惟庸以最快的速度捧一下。

    其他官员刚要跟着附和，朱闻天出声：“不行，今年不免，以后也不免了。”

    众官员咳嗽的咳嗽，用手抚胸口的抚胸口，憋到了。

    胡惟庸：“……”

    朱元璋愣一下：“憨憨有何说法？”

    “陛下，之前免劳役，乃百姓物质生活不够好，缺少朝廷给予的辅助、补贴。

    既然朝廷已经开始补贴，劳役则要加强。

    对于有的地方，一年只能种植一季的作物，免除劳役后，大家在家中呆着。

    不如继续行使劳役法，组织百姓在自己的地方干活，修桥补路。

    北方地区的冬季河流水少，尤其季节性河流，正好疏浚河道。

    居民家中房屋上面有积雪，自己清理不易。

    朝廷组织人手、提供工具，帮着一家家清理。

    道路的运输不可停，各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，不适用官方出头。

    利用服役的机会，让闲着的人建设自己的村落、家乡。

    与已往不同之处在于，朝廷出工具和伙食。

    没了劳役，往后百姓一切向钱看，找他们干活必须给钱，钱不是问题，问题是少了互相帮衬的优良品质。

    拿此番地震来讲，许多人家需要被帮助，他们自己如无头苍蝇一般。

    官方把他们组织起来，有规划地做事情，他们其实是为了自己家干活，算在劳役中。”

    朱闻天给出理由，劳役要加强了，可以一年不用上一个月，甚至一天不用，却不可以取消。

    如卖东西一样，越是经济发展不够好的地方，越是商品降价容易涨价难。

    在村子里开个蛋糕店，说晚上的时候可以半价买，那就彻底废了，村子的人白天全不买，只等晚上。

    还有卖菜的，习惯了晚上剩的菜卖不了，降价很多，一群人在晚上出来买。

    故此卖西瓜的不降价，一看晚上了，西瓜放不到明天，就把西瓜全砸了。

    蛋糕店晚上折扣只适合经济好的地方，如京师，百姓追求品质，消费能力强。

    有人就要吃早上刚烤出来的蛋糕，晚上的白给都不要，放时间长了，口感差。

    百姓劳役，一年一个月，现在免了没用，哪怕让他们干一天，剩下的二十九天记账，都比全免强。

    人性和人心不可以放纵，社会的发展就是依靠人的欲望来推动的。

    如送外卖的人，当买东西的人总是对送外卖的人表示理解，给好评，甚至说晚点没事儿。

    那么当送外卖的人面对这人和其邻居有一个必须超时的时候，外卖员会让谁超时？会给谁提前点送达？

    他们会觉得对我好的人那么好，我不应该给他超时吗？

    不，他们会想着，这个人好说话，给他提前点送达没事儿，另一个不好说话，一旦提前点送达就扣钱了。

    即，有的时候你对别人好，别人觉得你可欺。

    这才是真实的社会，君子都不立危墙之下呢！何况其他人。

    朱闻天之前担心社会不稳定，生产力和朝廷资源不够，才给出免劳役的策略。

    但免田赋不涉及到这个，田赋免了，从其他经济手段来获取。

    所以‘民可使由之，不可使知之’当时就这一种解释，没有错，后来随社会发展，才狡辩出很多解释。

    眼下地震，让百姓不服劳役，百姓自己管自己的事情，有的百姓有体力和技术，却没有规划的能力。

    给他们免除劳役，属于资源浪费。

    进不了工业区的泥瓦匠，他们有的水平很厉害，自己家的活儿很快干完。

    别的人只有力气，不会做技术活儿。

    这就需要让泥瓦匠来指挥并亲自处理难度大的活计，别人付出力气。

    用劳役的手段驱使最适合，想不干活就拿钱出来。

    “好！”朱元璋从善如流，憨憨说的不会错。

    “臣附议！”

    “臣等附议！”

    官员们有一个领头的，其他人跟着附和。

    胡惟庸：“……”

    “臣……也觉得行！”胡惟庸没办法，脸不要了，好在他还没说‘以某某某思想为指导’这种更不要脸的话。

    “好啊好啊！”朱雄英没明白意思，他只管表达心情，手上拿着半个烤土豆片：“晌午吃啥啊？”

    “土豆粉成不？”朱闻天继续烤土豆片，他需要做一些马铃薯的东西出来卖，让商人发现商机，帮着推广土豆种植。

    “憨憨叔，其他地震的百姓也吃吗？”

    朱雄英咽咽口水，馋了，土豆粉好吃，他关心起别人。

    “他们吃米粉，土豆粉不能给他们，人太多了。”朱闻天表示不行。

    “那红薯，就是地瓜呢？”小家伙还是有更多问题，他小，无法接触大量的知识。

    “还未收获，待收获后烤着吃，要么做成地瓜粉，却不可以成为主食。
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