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    【周忱的改革里，还有一条非常的重要，甚至说，具备了划时代的意义。

    那便是提出了金花银——即允许“户之下者”    (极端贫困户)与“额之重者”    (官田里赋税最重田的耕种者)使用银两、布匹等代替缴纳税粮。

    早在洪武、永乐朝，就已经出现了官府允许他们用布匹、银两、宝钞折色的情况。一般是两种情况。

    1、仓库里的粮储备足够了，剩下的可以折色。

    2、百姓困难了，允许折色。】

    老朱："?"老朱：    "就这?"

    这淡淡两个字，代表了他心中多少不以为然呐!

    他觉得，有些事情，这后辈，骂的过于厉害了；有些人呢，这后辈，也过于吹捧了!若是这周忱可以，那咱老朱呢?

    咱老朱随便一翻，洪武九年，咱就已经命户部对天下的税粮，用银钞钱绢代替了。折纳便民而已，咱岂有不知的道理?

    总而言之，这周忱，如果划时代，那咱老朱的洪武大帝，也是实至名归，当仁不让!

    【这说明了两点。

    1、相比较米粮，折色对于百姓更有利

    2、百姓手里有金、银、布匹。

    那百姓手里有足够的金、银、布匹吗?

    日本学者西岛定生研究松江府志后，得出了以下结论。

    1、实行折色前，棉布生产已经普遍成为家庭手工业的组成。当地具备了折纳的先决条件。

    up认为，这一方面仰赖朱元璋为了扶持棉花，规定“农民田五亩至十亩者，栽桑麻、木绵各半亩”。该做法保障了原材料供给，

    另一方面是江南地区本来就有深厚的手工业基础，他们具备把原材料加工的能力。】

    “哎呀。"老朱笑逐颜开，这后辈的称赞虽迟但到，    "归根到底，这根子，还是在咱身上啊!”郁新默默看了眼老朱，在心里暗暗道：陛下，你选择性忽略了那“手工业基础”吧。

    【2、周忱在推行金花银时，均匀的把棉布以一定比例均排到了税负较重的官田。仰赖这种“固定的折色”,棉布生产成为了“真正的商品生产”。

    这句话稍微有点

    难理解。

    首先是供需关系，国家提供了一个长久的“需求”,需求影响供给，那些种棉花、产棉布的人知道，哦，原来以后每年一定会有这个数量的布匹要产出，那我可以安心的把生产规模扩大到某个数上。】

    郁新：    "……"郁新开始抱着脑袋。

    这段话，说的意思是…想表达的是……,我要从中明白的是……哇啊!哇啊哇啊哇啊!

    “记下来!”他大叫，    "我记下来了!"

    【其次是，当“缴纳棉布、银两”比“直接缴纳粮食”更有利于农民时。1、种谷物的农民会出售粮食，去获得银两，然后用银两去交税。

    2、种棉花的农民会出售多余的棉花，去获得银两和粮食。    (他们可能需要用粮食交一部分税)。

    看，银两作为货币的属性被强调了。货币白银化出现了，市场对货币的需求增加了，贮藏在士绅家里、海外运进来的大量白银流通到了市面上。

    自然而然的，百姓手里有了银。】

    坚强学习的郁新：“……所以这是在促进商品经济的发展。”

    “等等，”郁新一个激灵，    "若是那时候已经默认银两交易的话，那宝钞岂能再有多少货币的属性?如果这是宣德年间的事情的话——"

    一个鬼故事。大家切实的感觉到了宝钞的生命周期，真的很短暂呢。
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